天坛课外活动的大合照！

【课案】

游天坛，學(xué)汉语，探方法，求创造

理(lǐ)念

冰与火的结合

“当我接触到这个活动设计的时候，我就在想在这个过程中我应该让學(xué)生最终學(xué)到什么，是理(lǐ)性的知识与技能(néng)，还是感性的理(lǐ)念和文(wén)化。體(tǐ)现在學(xué)生身上就是情商(shāng)与智商(shāng)训练的统一，人格塑造和學(xué)科(kē)培养的统一，爱好广博与兴趣专注的统一，这种冰与火的结合平衡了我的活动教學(xué)目标。”

语言的魔力

“我相信汉语中心所體(tǐ)现的是语言承载文(wén)化的精神，文(wén)化影响语言的过程。具體(tǐ)地说，就是透过语言，我想引领學(xué)生感受到一个民(mín)族绚烂的文(wén)化；基于文(wén)化，我想致力于实现全世界听到民(mín)族的强声。”

灵感：偶然中的必然

“感动學(xué)生之前，先要感动自己。” 去天坛也是源于一种巧合，3月26日星期一早上第一节课，學(xué)生知道我周末去了天坛，我又(yòu)给他(tā)们看了几张照片，他(tā)们竟然非常感兴趣，于是两节课我们完成了一次文(wén)化讲座。每到周末我都会出去给自己放松一下，自己背着包，踏入天坛的时候，可(kě)能(néng)是作為(wèi)汉语中心老师的敏感，我都会把自己去过的地方和自己的课程联系在一起。一般人去天坛可(kě)能(néng)都是冲着天坛的名声去的，為(wèi)了拍一张照片，证明自己去过这个地方，但是到底天坛中不同的建筑和中國(guó)文(wén)化有(yǒu)什么联系，什么是天圆地方，什么是中心轴，什么是皇权的代表颜色，大家都没有(yǒu)去仔细琢磨过。那天，我完全融入到了一次旅行当中。每个周末回来之后，學(xué)生课堂上就会问我：“老师你周末有(yǒu)没有(yǒu)去哪里玩啊？”其实我并没有(yǒu)打算这节课来给學(xué)生讲关于天坛和中國(guó)传统文(wén)化之间的联系，但是当學(xué)生们问我的时候，我才意识到原来我们在做课外活动设计时，应该让學(xué)生也感觉到外出活动并不是走马观花(huā)式的“旅游”而是作為(wèi)一名“旅行”中的行者，體(tǐ)会到旅行的乐趣，就像我去天坛的时候，被天坛的别致感动一样，要设计出让學(xué)生有(yǒu)兴趣體(tǐ)验的活动，必须先要感动自己。

目标落地

自主性：换位思考，放权于學(xué)生

天坛语言实践成果展示

學(xué)生在分(fēn)配任務(wù)和小(xiǎo)组合作

天坛活动之前，根据以往经验，会要求學(xué)生回来之后完成他(tā)们的文(wén)化课作业，总结知识点，但是当作為(wèi)一个老师，看到每次學(xué)生回来之后疲惫的样子，换位思考一下，“如果我是學(xué)生，我还愿意完成这个作业吗？”后来跟汉语中心的老师进行讨论之后，我们决定把这部分(fēn)的工作提前，让學(xué)生在这一次天坛语言实践活动之前完成文(wén)化课作业。

因為(wèi)是让學(xué)生自己设计去天坛游览的路線(xiàn)，所以每个小(xiǎo)组的路線(xiàn)都不一样，他(tā)们自己要去查地图，计算时间，安排参观的顺序。有(yǒu)的學(xué)生小(xiǎo)组发现自己安排的路線(xiàn)超过了四个小(xiǎo)时，他(tā)们会重新(xīn)选择新(xīn)的路線(xiàn)，最后选择了只沿着中轴線(xiàn)进行游览。

这样學(xué)生在参加语言实践之前，我们会给學(xué)生一个方向，但是具體(tǐ)选择哪条路線(xiàn)，怎么走，都由學(xué)生自己查找资料以后确定。这就像我们选择了一个旅行团，它虽然给你提供了很(hěn)详细的路線(xiàn)，但是你一点兴趣都没有(yǒu)。而越来越多(duō)的人们选择了自驾游、自助游的形式来旅游，每个人都想掌握一些东西，學(xué)生虽然年龄小(xiǎo)一些，但是他(tā)们也希望自己来设计自己的出游计划，那我们大可(kě)以让學(xué)生去自己设计。

问题解决：引导而非简单的复制

对學(xué)生来说，搜集资料听起来很(hěn)简单，但是其实搜集的过程并不是随便找找就可(kě)以了。当时我是给他(tā)们专门做了天坛的PPT，在课堂上讲述了天坛于中國(guó)文(wén)化之间的联系，信息量很(hěn)大，我本来希望學(xué)生能(néng)够细致地了解天坛的知识，有(yǒu)兴趣亲自观察一下，可(kě)是有(yǒu)些學(xué)生当堂就非常兴奋地表达了自己的意见，说：“老师您看，这一次您一共花(huā)费200元左右，通过您讲解之后，我们都不用(yòng)再花(huā)钱去了。”这当然是玩笑，因為(wèi)当时并没有(yǒu)安排要去天坛，學(xué)生也觉得太遠(yuǎn)了。

在學(xué)生去之前我给了他(tā)们一些線(xiàn)索，以此為(wèi)依据，學(xué)生能(néng)够完成文(wén)化课作业。这些線(xiàn)索不是那种在网上一搜索就能(néng)找到的，有(yǒu)些學(xué)生会跟我要那天讲课的PPT，最后我也会给他(tā)们，但是PPT里面，我把很(hěn)多(duō)细节性的信息删除，只留下最关键的词语。这些词语就是學(xué)生的線(xiàn)索，例如中轴線(xiàn)、龙、皇权的颜色。这些在百度上虽然有(yǒu)介绍但是很(hěn)难深入下去，他(tā)们以小(xiǎo)组的方式，一般会去维基百科(kē)上找，维基百科(kē)如果也没有(yǒu)的话，他(tā)们就得去借用(yòng)更多(duō)的方式来寻求答(dá)案。

合作性：创意寻宝卡片

当天，我们给學(xué)生设置了不同的卡片，卡片上有(yǒu)不同的任務(wù)。每个组会抽不同的主题，例如《天坛的龙》，那这个小(xiǎo)组就要记录这些照片，并做上标记，完成10个就算成功；又(yòu)如《天坛的“九”》——九层台阶、九的倍数，他(tā)们去天坛之前就已经了解过，所以找到这些答(dá)案并不是很(hěn)费劲，反而兴趣十足地相互“显摆”。还有(yǒu)些组会抽到《天坛的颜色》，他(tā)们就用(yòng)相机记录下代表中國(guó)古代皇权的不同颜色，回来之后再根据已经知道的信息，做好标记。

时间管理(lǐ)：自主自律的知识创造

回音壁是學(xué)生们最迫不及待尝试的地方，而且此处相对封闭，所以根据學(xué)习小(xiǎo)组组長(cháng)事先提供的20分(fēn)钟的时间，让學(xué)生自主安排，一名教师随队，一名教师在门口等待集合。學(xué)生都能(néng)合理(lǐ)安排时间，按时集合完毕。具體(tǐ)到那一天，其实就是很(hěn)简单的认路，有(yǒu)一个學(xué)生和大部队脱离了，他(tā)自己说他(tā)找不到回来的路，然后他(tā)就给我打電(diàn)话，跟我说他(tā)在那里。如果放在以前，我肯定会着急马上去寻找，但是他(tā)给我打電(diàn)话的时候还比较淡定，他(tā)就问我“你在哪里？”我就故意不告诉他(tā)：“我也不知道我在哪里，你说你在哪里呢(ne)？”然后我就把手机给另外一个學(xué)生，他(tā)告诉那个走丢的學(xué)生自己的位置，然后让他(tā)自己找回来。他(tā)们之间对话用(yòng)汉语“皇穹宇、前面、小(xiǎo)卖部、圜丘”，还不到十分(fēn)钟，这个學(xué)生便顺利归队。

【思索】

没有(yǒu)感情的知识就像没有(yǒu)色彩的世界一样，这些孩子他(tā)们怎么会去跟你一起探索呢(ne)？

一堂课，一位老师，一面黑板，一本书……有(yǒu)时候课堂教學(xué)的本源来自于教师本身的特质与能(néng)力，我们用(yòng)了多(duō)少心思，花(huā)了多(duō)長(cháng)时间，功力如何，难道我们的學(xué)生真的體(tǐ)会不到吗？答(dá)案是会的。每一位教师都当过學(xué)生，当我们再从學(xué)生做回老师，是否有(yǒu)反思过一个问题：我的课堂是有(yǒu)生命的课堂吗？如果有(yǒu)，那么这种生命力从哪里来的呢(ne)？

从一堂课，到一个生命的成長(cháng)，这些不由的让人联想到教育哲學(xué)中关于“爱与创造”的追根溯源。若无爱，冷冰冰的“知识”學(xué)生也是难以“消化”。当我们再次将王琳老师的课堂纳入到“爱与创造”的大理(lǐ)念中，无意间的发现原来她早已开始践行这样的教育理(lǐ)念。

【点滴】   

王老师的小(xiǎo)发明-“懒”老师与“勤”學(xué)生理(lǐ)论

我跟學(xué)生关系一般比较好，有(yǒu)很(hěn)多(duō)事情其实我都不特意去做，但是当遇到比较大的孩子时，我会让他(tā)们自己做，就是咱们中國(guó)说的那句古话，“巧娘生拙闺女,懒娘养勤女儿”也就是说老师越“勤劳”，學(xué)生就越“懒”，老师越“懒”，學(xué)生就越“勤劳”，但这不是说老师就可(kě)以偷工减料，不负责任。

老师要做好自己的角色，知道自己教导學(xué)生的界限在哪里，而不是事事都替學(xué)生做了，那學(xué)生还學(xué)什么，做什么呢(ne)。就跟握着的沙子一样，抓的越紧，会流失的更多(duō)，不敢放手，反而起到反作用(yòng)。所以在选题“天坛”时，我在课堂上和學(xué)生一起讨论，到底是去故宫、前门还是天坛，學(xué)生们有(yǒu)自己的想法，他(tā)们做出适合的决定遠(yuǎn)比老师空想出一个學(xué)生不感兴趣的活动要来的更有(yǒu)意义。但是这些都是基于學(xué)校平时所强调的平等参与，育人目标有(yǒu)时候不光是在教育孩子，老师的身先士卒才是最好的教學(xué)素材。

王老师的小(xiǎo)宝盒-筛选教學(xué)目标的4条标准

²  在有(yǒu)限的活动场域里，學(xué)什么对學(xué)生是最重要的？（學(xué)习内容问题）

²  选择目标是否能(néng)从实质上让大多(duō)数學(xué)生输出高能(néng)量的活动效果？（活动内容问题）

²  评估目标是否与本次活动的主题相一致（评估内容问题）

²  怎样确保目标、互动和评估三者之间保持一致？（流程一致性问题）

王老师的小(xiǎo)體(tǐ)系-“师生”合作性學(xué)习

學(xué)校和老师在初期、中期、后期分(fēn)别扮演不同的角色，承担不同的活动任務(wù)，达到“教學(xué)相長(cháng)”的目的。王老师的八个工作内容是引导、支持、陪伴的角色為(wèi)主，王老师在教學(xué)活动中从主导地位变成了次要地位；相反學(xué)生的八个任務(wù)内容是體(tǐ)现了他(tā)们主动、参与、组织的角色，學(xué)生从教學(xué)活动中的被动學(xué)习转变為(wèi)主动學(xué)习。这种变化符合合作性學(xué)习的特点，但是这两种角色之间的互动、转变不是静止的、单向的，“教师——學(xué)生”两个主位形成了學(xué)习中的命运共同體(tǐ)，目标的设计，目标的达成，目标的评估将在二者之间达到平衡。